محاولة المتاشوريين تزييف تاريخنا السرياني المجيد وتزوير أقوال بطاركتنا العظام!

[إسحق القس افرام]

السادة القراء الافاضل: وصلنا المقالة التالية من الاخ عادل السرياني والذي يرد فيه على بعض السريان من الكنيسة المشرق السريانية التي سمت نفسها سنة 1976م الاشورية
محاولة المتاشوريين تزييف تاريخنا السرياني المجيد وتزوير أقوال لبطاركتنا العظام
ان المتاشوريين من السريان الذين سماهم الانكليز اشوريين كما قال بطريركنا المعظم افرام برصوم الاول في كتاب اسم الامة السريانية ص 22 وبعدها، يقومون بحملة منظمة لتزوير وتلفيق امور تسيء الى كنيستنا بطاركتنا العظام ومنهم باعث مجد الكنيسة السريانية في العصر الحديث البطريرك افرام برصوم الذي تم تفنيد اقوالهم بالوثائق، أما البطريك زكا عيواص وعندما أبلغ بشكل مفاجئ قبل يوم لحضور ندوة أخاء ديني في مكتبة الاسد بتاريخ24/1/2000 برعاية محمد زهير مشارقة نائب رئيس الجمهورية وبحضور وزير الأوقاف الدينية محمد. والتي أكد فيها أن كنيسته سريانية واستعمل الاسم السرياني مرات عديدة بل اعتبر أن العرب هم سريان، وذكر بشجاعة أن مكة كانت ملئيه بالمسيحيين، ومنهم شاعر رسول الإسلام محمد وزوجته خديجة، وان مسيحيي مكة ونجران واليمن من السريان، ومن قتل يزدجر الفارسي في معركة سنة 651م كان غلاماً سريانيا، ومنصور بن يوحنا السرياني كان وزيراً لمعاوية وغيرها، وقبل نهاية الندوة قراء قداسته نصاً سياسياً إضافياً من قبل السلطة يتحدث عن دور سوريا في الوطن العربي وعن الوحدة الوطنية وبث الوعي في الوطن العربي والحضارة العربية.... الخ يبتدئ من: إننا نحتاج إلى اليوم كمسلمين ومسيحيين إلى ...الخ، والتي وردت فيها نحن شعب عربي واحد في حديثه عن أولئك العرب الذين اعتبرهم سريان.
وقد ردينا عليهم في مواقعهم المتاشورة التي تحذف ردودنا الموثقة والشجاعة والصريحة وتبقي على تزويرهم، فكان ردنا كالتالي:
نحن السريان ناس عملين ومثقفين ولسنا مزورين ولا نخشى من اي سوال
تصريح البطريرك زكا في جريدة النهار الذي كررتموه مئة مرة واجبنا عليه مئة مرة، قائلين:
التصريحات السياسية تنتقد ولكن لا يوخذ يها وتعتمد على الظرف والطريقة، والمثقف الرصين لا يعتبر أي تصريح سياسي في بلد اسلامي أو عربي برعاية السلطة له قيمة، فتصريح البطريرك زكا عيواص املائته السلطة السورية.
البطريرك زكا عيواص جالس في سوريا وليس هاربا الى شيكاغو لقضاء متاع الدنيا كبطريك المتاشوريين ايشاي داود الذي تزوج وهو لابس ثوب البطركية ثم عندما انفضح امره استقال وكان يصرح هو وخلفه دنخا بالاشوريات كما يريد من شيكاغو.
البطريرك زكا عيواص لا ينحدر من اسرة دموية همها السلطة وحمل البندقية وليس حمل الصليب مثل البطرك برماما مرقس الذي حرض على قتل يوحنا سولاقا سنة 1955م، ولا مثل البطرك يشوعاب بن دنخا الملقب يشوعياب بن دنخا القاتل لان أبوه قتل ولي العهد ابن اخيه لكي لا يصبح بطرك 1662– 1700 (راجع المطران إيليا ابونا، تاريخ بطاركة البيت الابوي ص46 و75)، ولا مثل البطرك شمعون 17 أوراهام روئيل 1820–1860 الذي غالبا كان يلبس عمامة كردية وغالبا كان يحمل بندقية، ولا مثل شمعون 18 روئيل بنيامين 1861–1903 الذي كان يعيش مع امراءة فارسية ويعاشرها معاشرة غير شرعية والذي يوصف بالسكير الذي لا يمكن إصلاحه، إضافة لذلك انه قتل بيده شخصان منذ تسلمه البطركية (راجع ميشيل شفاليه، المسيحيون في حكاري وكردستان الشمالية ص140-141 والذي يشير إلى مصادر أخرى أجنبية كثيرة تتحدث عن هذان البطركان).
فمن سيكتب تاريخكم الصحيح هل هولاء البطاركة الذين كانوا مشغولين بنسائهم حاملين البنادق؟ ام زكا عيواص الذي قضى نذره للمسيح بقداسة حاملا الصليب ومنشغلا بتراث وتاريخ شعبه السرياني ومولفا 40 مولفا
البطريرك زكا عيواص رجل حكيم ومسول ويعرف مصلحة شعبه السرياني وهو امام المحك، وعندما صار بطرك السريان المتاشوريين كوركيس امام المحك تصرف كذلك، فكم مرة ذكر وشكر البطرك كوركيس حكومة اقليم كردستان والبارزاني خلال تنصيبه الاخير ولماذا لم يقل اقليم اشور، هذا يعني انه خان الامة الاشورية.
اتحدى البطرك كوركيس ويونادم كنا ان لا يقولوا لمسعود البارزاني مباشرة بل لشرطي عادي من الامن الكردي ان مسعود البارزاني رئيس اقليم اشور وليس كردستان
ألم يقل البطرك ادي في رفضه التسمية الاشورية ان كنيستنا كان فيها اقوام عديدة ومنهم عرب
ماذا كان اسم قومية يونادم كنا عندما كان ضابطا في الجيش العراقي هل اشوري ام عربي
ماذا كان يسجل جميع المسيحيين كقومية عرب ام غير ذلك في سوريا والعراق
من يقول انه لم يسجل عربي في سوريا والعراق فهو دجال وكاذب ومنهم البطرك كوركيس الحالي الذي كان مدرساً للغة الانكليزية، والجميع يعلم ان سلك التعليم كان مقفل للبعثيين.
ماذا صرح البطرك ساكو في تركيا بخصوص مذابح المسيحيين، ألم يحاول دفع السبه عن الاتراك/ ألم يقل البطرك ساكو المسيحيون مواطنون كردستانيون
التصريحات السياسية تنتقد ولكن لا يوخذ يها وتعتمد على الظرف والطريقة
على الاقل البطرك زكا يعرف ان العرب كانوا جزء مهم من الكنيسة السريانية الشرقية والغربية /على الاقل البطرك زكا عيواص يشير الى العرب المسيحيين المقدسين المذكورين في اعمال الرسل اصاح2 دون الاشوريين الذين مزقوا الامة ببدعتهم الاشورية، فالعرب الذين كانوا تابعيين للكنيسة السريانية اقاموا مملكتين مسيحيتين المناذرة والغساسنة بينما لا يوجد ذكر للاشوريين الذين لم يعرفوا المسيح فانقرضوا بوثنيتهم وهمجيتهم ودمويتهم التي فاقت داعش / العرب المسيحيين لم يقولو يعرب ربنا بينما الاشوريين يقولون اشور ربنا واني ولدت اشوريا قبل ان اولد مسيحيا فالاشورية بدعة انكليزية يهودية لتحطيم الامة السريانية.
كتابات الاباء وتصريحاتهم في الكتب والمناشير الرسمية البعيدة عن اي تاثير سياسي هي التي يوخذ بها فقط، والبطريرك وزكا عيواص اصدر اكثر من منشور يقول ويؤكد كالشمي ان السريان هم شعب وكنيسة ولغة (راجع المجلة البطركية 1981 عدد10 ، وعدد 24 نيسان 1983).
عندما جاء جمال عبد الناصر الى السلطة وبدا يخطب بالعروبة والقومية وتحرير فلسطين جاء مستشار تشرشل وقال له
ان جمال عبد الناصر سيخلق لنا مشكلة بتوجهاته القومية وتهيج الشعوب العربي/ سال تشرشل المستشار/ الا يزال العرب يتزجون 4 و5 نساء/اجاب المستشار لا اعرف ساسال ذوي الاختصاص وارد الجواب/ سال المستشار ذوي الاختصاص فقالوا له نعم
جاء المستشار وقال لتشرسل نعم يا سيد الرئيس لا زال العرب يتزجون نساء كثير ات/ فقال تشرشل للمستشار
اذن لا يجب ان نخاف من عبد الناصر لان العرب مشغولين؟؟؟؟؟؟؟؟ بالنساء وليس بقضايا امتهم
فمن سيكتب تاريخكم أيها المتاشوريين هل سيكتبه هؤلاء البطاركة المشغولين بالنساء والسلاح وقتل واحد الاخر والذين كان قسم منهم عمره 8 سنوات؟
الموضوع الثاني هو تزوير مفبرك من قبل عدة اشخاص مشعوذين وهو ان البطرك زكا عيواص قد قال نحن اثوريين عندما صدر قانون الناطقين بالسريانية في العرق وبدون اي مصدر، فردينا عليهم انه لا يوجد مصدر، ولكن لدينا مصادر عن قصة زواج البطرك ايشاي بالتفصيل ومن تاريخ كنيستكم فقط، وعن اعتناق البطرك دنحا الاسلام قبل موته المنشور على احد المواقع المرفق طيا، ولكن تلك المواقع تقوم بحذف ردودنا وإبقاء ردودهم: