يقال : إنّ هناك نوعا ً من الفئران إذا عضّتك في يدك فلا يمكنك أن تفلت يدك منه إلا إذا قتلته .
فلا بدّ لمن يريد أن يتخلص من أنيابه أن يمزّقه وإلا فإنّه لن يسلم.
هكذا الأمر مع الأنانية التي تمسك بنا بشدّة ، ولا راحة لنا إلا بالقضاء عليها .
فما اكثر الذين يقولون إنّهم دفنوا الذات ،بينما هم وضعوها تحت طبقة قريبة من الأرض ما أسرع أن تعود إلى حياتهم مرّة أخرى .
أجل أخي الإنسان :
أيا ً كان الهم الذي يهمك فهو عدوك اللدود إن لم تتغلب أنت عليه أنزل َ بك الضرر وألحق بك الأذى وأصبحت حياتك جحيما ً لا يطاق لك ولمن حولك .
لقد بلغت حياتنا اليوم اقصى حدود التعقيد .. ولم يعد طموحنا يقف عند حد ، وتنوعت حاجاتنا وكثرت ولا تزال في ازدياد جنوني مضطرد.
فليس يملأ العين أو القلب أو العقل أو اليد شيء ما يتسم بالبساطة في أي طور من اطوار الحياة ولا في أي مظهر من مظاهرها فلم نعد نرضى بالأكل البسيط والملبس البسيط والأثاث البسيط ، بل لقد صار من العسير على الكثيرين أن يعترفوا بوجود ما اعتد نا أن نسميه – بالكماليات -
وهنا تستوقفني قصة قد قرأتها منذ زمن بعيد وما تحمله من حكمة هو المهم ومااتذكّره منها :
بأنّ رجلا ً اسمه عبدالله ..كان معه ثمانون جملا ً، وكان يعيش من نقل البضائع من مكان إلى آخر على جماله .
وفي احد الأيام بينما كان يسير في الصحراء قابل رجلا ً مسكينا أخبره إنّه يعلم مكان كنز مخفي بالقرب من المكان الذي يقفان فيه . وقبل المسكين ان يدل عبدالله على مكان الكنز شريطة أن يأخذ نصف الجمال محمّلة بجواهر الكنز . سُرّ عبدالله بهذا الإتفاق سرورا ً لا حدود له . فسار المسكين إلى الجبل وفتح باب الكهف حيث وجد أكواما من الذهب والجواهر ، والتقط المسكين علبة صغيرة ووضعها في جيبه ثمّ حمّلا الجمال ، وسارت القافلة .
وفي مفترق الطرق أخذ كل منهما نصف الجمال وسار في طريقه ، لكن عبدالله بعد أن خطا عدة خطوات قال للمسكين : من العدل أن تعطيني عشرة جمال ، فقبل المسكين أن يعطيه ، فزاد طمع عبدالله وطلب عشرة جمال ثانية ، ثم طلب عشرة ثالثة و..واخيرا ً طلب العشرة جمال الأخيرة واعطاه المسكين الجمال كلها . لكنه لم يكتف ِ بذلك ، فسأله عن العلبة التي وضعها في جيبه فأخبره أن فيها مرهما ً للعين إذا وضع منه في العين اليسرى أبصرت كل كنوز الأرض المُخفاة ، وإذا وضع منه في العين اليمنى أُصيب صاحبها بالعمى .
فطلب منه عبدالله أن يضع له هذا المرهم في عينه اليسرى ففعل ، فأبصر الكنوز المُخفاة في الأرض . ثم طلب منه ان يضع له المرهم في عينه اليمنى لأنه لم يصدق كلام المسكين وألزمه ان يضع له المرهم في عينه اليمنى . وحالما وضع المرهم أُصيب عبدالله بالعمى وصرخ طالبا ً أن يرد له بصره ، فأجابه المسكين هذا مستحيل ، لقد اعمى الطمع نفسك كلها ، والآن يعمي عينيك وسوف تكون اعمى كل أيام حياتك ..؟
أجل أخي الإنسان : علينا أن نتعلم بأن الطمع يضر كثيرا ً ولا ينفع أبدا ً . وعلينا ان نتذكّر دوما ً قول الرب له المجد – ماذا لو ربح الإنسان العالم كلّه وخسر نفسه – وعلينا أن نرتضي بالقليل الذي يعطيه الرب لنا شاكرين ، ونثق أنّ القليل في يد القدير كثير ..؟.!وأنّ الله سوف يعطينا ما نحتاجه في حينه وهو يعلم إحتياجاتنا اكثر مما نعرفها نحن ..وهو الذي قال :- لن اتركك ولن أهملك –وهو الذي قال :– تعالوا إليّ يا جميع المتعبين والثقيليّ الأحمال وأنا أريحكم –
وهذا يعطينا القوة والمقدرة على تجاوز كل الهموم والأتعاب، وأيّ علاج ٍ للهموم والأتعاب لن يكون ناجحا ً إلاّ إذا كانت دعامته الأولى والعظمى الثقة بالله التي تجعلنا نتكل عليه كل الإتكال ونسلم له حياتنا كل التسليم .
ويجب أن نتأكد بأنّ الحياة ممكنة حتى مع أعظم الأحزان وأسوأ الأوقات ، وإنّ المتاعب التي تبدوأنها تضع نهاية لسعادتنا تخبو وستخبو مع الرجاء والإيمان والمحبّة الممنوحة لنا بالمسيح يسوع. فالإنسان الناضج في فكره ومشاعره الإنسانية المؤمنة يمكنه ان يجد سلاما ً حتى مع أحلك الظروف وأقسى متاعب الحياة ، ورجل الله الحقيقي هو من يضمد جراح المُتعبين ويشاركهم آلامهم وأتراحهم ويساعدهم في همومهم ليرى السعادة الحقيقية في قلبه .
إن يسوع يطلب محبتنا أكثر مما يطلب أكاليلنا ، يطلب خدمتنا اكثر مما يطلب هتافنا ، يطلب صداقتنا وصدقنا وأخوتنا أكثر مما نحييه كملك كلي المجد بشفاهنا ..إنّه يطلب أن يكون ملكا ً متربعا ً على عرش قلوبنا فعلا ً لا إسما ً- لإنّ الشيطان نفسه يغيّر شكله إلى شبه ملاك نور – 2 كورنثوس 11 / 14 .
أحبائي : إنّ سلاح الله مفصّل على قامتنا ، إنّما علينا أن نلبسه ..؟
فإعداداً من الله كي نواجه حيل إبليس الشريرة المتمثلة في الطمع والحسد وكل الشهوات الزائلة التي تجلب لنا الهموم والمتاعب والشقاء .. هيأ لنا الله كامل العدّة التي نحتاج إليها للصمود والدفاع .
-وإذ نتسلّح بسلاح الله الكامل نكشف قناع الشر الذي يقاومنا ونرسّخ مسيرتنا الروحيّة باتّزان وثبات –أفسس6 / 1 ، 18 .
ما أحوجنا إلى حنو المسيح للتخلّص من انانيتنا أولا ً.. ومن ثم القيام بشفاء جراح الآخرين وقلوبهم .
ويؤكد الرب :- أعمى لا يقود أعمى ، سيقعان كلاهما في الحفرة...؟
