تُختتم الآحاد الثمانية قبل أحد قانا الجليل، وهو بداية الصوم الكبير، بأحدٍ يُعرف بـ أحد الموتى، وحصراً الموتى غير الإكليروس أي المؤمنون، لأن الكنيسة تُخصص أحداً للموتى الكهنة، وهنا تذكر الكنيسة جميع الكهنة من بطاركة ومطارنة وأساقفة وكهنة متزوجين ورهبان.
أما أحد الموتى المؤمنين، ففيه يُذكر جميع العلمانيين من رجال ونساء، الصغار والكبار، كل الذين رقدوا على رجاء القيامة وآمنوا بكلمة الحياة، وتبعوا وصايا الله، وفي كل أعمالهم كانوا يذكرون الله ويطلبون أن تكون أعمالهم مرضية عنده، ولكن هذا الأحد أي أحد الموتى المؤمنين، تذكر الكنيسة الجميع بصورة خاصة العاملين في ساحاتها المتعددة، الغيارى المساهمين في بناء الكنائس والأديرة، والذين يعضدون المشاريع، بينهم الخدام في المجالس الملية والمؤسسات واللجان العاملة، والكنيسة تطلب الرحمة لهم لقاء خدماتهم وأعمالهم وتضحياتهم، وتكريسهم لذواتهم، من خلال عطاءاتهم في كل مجالات الخدمة، وتقيم الكنيسة صلوات خاصة لهم، لأنها تؤمن أن الرب الإله يسمع هذه الصلوات ويستجيب إليها، ويغفر خطايا شعبه ويؤهله لملكوت الله.
الترتيلة : امنح الموتى حياة
امنح الموتى حيـاة وانبعاثاً من رميم
وأعطهم ربي نجـاة من عذاب وجحيم
اغمضوا العين رجاء وانتظاراً ليسـوع
اسلموا الروح ابتغاء لمعادٍ ورجــوع
فروميون : التسبيح للضابط الكل والممجد من الكل، والسامي على الكل في جلاله، ذاك الذي تنازل من أجل خلاص جبلته، قبل الهوان بإرادته، وعلَّمنا أن نتشبه بوداعته وتواضعه، واحتمل الآلام والصلب مهاناً، ونزل إلى الهاوية لينقذ صورته البالية، وقام ووعد بالقيامة للذين آمنوا به واعترفوا بحُسن النية، نتضرع إليه لينيح أنفس عبيده الموتى الغرباء، وينظر إليهم بعين الرحمة، ونشكره وأباه وروحه القدوس في هذا الوقت.
سدرو : لك السبح أيها المسيح ملك المجد، يا من ألبست المجد للإنسان بعد أن كان قد تعرى منه بالخطيئة، التي ساقته إلى أرض الشقاء، وأذاقته كأس الموت والفناء، فأشفقت بكثرة مراحمك وأتيت أنجدته واتخذت طبيعته، وقبلت الآلام الجسدية، ووفيت ما كان عليه من دين للخطيئة، وجُرّبت من إبليس وبكيت واحتملت الهزء والعار وقاسيت، ودعيت سامرياً، وبك شيطان ولم تتخذ في الأرض مسنداً لرأسك، وعلى الصليب عرياناً رفعت، وإلى أعماق الهاوية نزلت، وبقيامتك أقمت الموتى الراقدين، وعدت بالإنسان الساقط إلى قديم مجدك، فيا للنعمة العظيمة التي أسبغها عليه، ويا للمحبة التي أظهرتها لضعفه.
والآن نتضرع إليك أيها الآب إلهنا مبتهلين إلى حنانك، عوض آبائنا وأخوتنا الراقدين في الغربة، الذين نذكر اليوم انتقالهم أولئك الذين بسيرة صالحة أكملوا سعيهم، وبإيمان مستقيم قضوا حياتهم، وباسمك اعتمدوا، وجسدك ودمك الأطهرين أكلوا وشربوا، ونيرك الهين الخفيف على أكتافهم حملوا، وبك سراً وجهراً اعترفوا وكابدوا الآلام وصبروا، وأنواع المحن والتجارب احتملوا، من جوع، وعطش، وعري، وهزء، وشتم، ولطم، ونفي، وطرد، وعلى رجاء القيامة رقدوا، فيا أيها الرب العادل والمنصف خائفيه، لذذهم بنعيم الملكوت مع ابراهيم واسحق ويعقوب، والصالحين وأتكئهم على مائدتك الأبدية عوض حرمانهم من متع الحياة الزمنية، وأروهم من نهر جنتك الخالد عوض عطشهم في الحياة الدنيا، وأملأهم فرحاً وحبوراً عوض تكبدهم الآلام والأحزان، وأقمهم عن جانبك اليمين في مرابع ملكوتك، لكي نحن وهم نرفع لك حمداً وشكراً ولأبيك ولروحك القدوس الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين آمين.
(إنجيل لوقا 12 : 32 ـ 48) :
لاَ تَخَفْ أَيُّهَا الْقَطِيعُ الصَّغِيرُ لأَنَّ أَبَاكُمْ قَدْ سُرَّ أَنْ يُعْطِيَكُمُ الْمَلَكُوتَ. بِيعُوا مَا لَكُمْ وَأَعْطُوا صَدَقَةً. اِعْمَلُوا لَكُمْ أَكْيَاساً لاَ تَفْنَى وَكَنْزاً لاَ يَنْفَدُ فِي السَّمَاوَاتِ حَيْثُ لاَ يَقْرَبُ سَارِقٌ وَلاَ يُبْلِي سُوسٌ. لأَنَّهُ حَيْثُ يَكُونُ كَنْزُكُمْ هُنَاكَ يَكُونُ قَلْبُكُمْ أَيْضاً. لِتَكُنْ أَحْقَاؤُكُمْ مُمَنْطَقَةً وَسُرُجُكُمْ مُوقَدَةً. وَأَنْتُمْ مِثْلُ أُنَاسٍ يَنْتَظِرُونَ سَيِّدَهُمْ مَتَى يَرْجِعُ مِنَ الْعُرْسِ حَتَّى إِذَا جَاءَ وَقَرَعَ يَفْتَحُونَ لَهُ لِلْوَقْتِ. طُوبَى لأُولَئِكَ الْعَبِيدِ الَّذِينَ إِذَا جَاءَ سَيِّدُهُمْ يَجِدُهُمْ سَاهِرِينَ. اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ إِنَّهُ يَتَمَنْطَقُ وَيُتْكِئُهُمْ وَيَتَقَدَّمُ وَيَخْدِمُهُمْ. وَإِنْ أَتَى فِي الْهَزِيعِ الثَّانِي أَوْ أَتَى فِي الْهَزِيعِ الثَّالِثِ وَوَجَدَهُمْ هَكَذَا فَطُوبَى لأُولَئِكَ الْعَبِيدِ. وَإِنَّمَا اعْلَمُوا هَذَا أَنَّهُ لَوْ عَرَفَ رَبُّ الْبَيْتِ فِي أَيَّةِ سَاعَةٍ يَأْتِي السَّارِقُ لَسَهِرَ وَلَمْ يَدَعْ بَيْتَهُ يُنْقَبُ. فَكُونُوا أَنْتُمْ إِذاً مُسْتَعِدِّينَ لأَنَّهُ فِي سَاعَةٍ لاَ تَظُنُّونَ يَأْتِي ابْنُ الإِنْسَانِ. فَقَالَ لَهُ بُطْرُسُ يَا رَبُّ أَلَنَا تَقُولُ هَذَا الْمَثَلَ أَمْ لِلْجَمِيعِ أَيْضاً. فَقَالَ الرَّبُّ فَمَنْ هُوَ الْوَكِيلُ الأَمِينُ الْحَكِيمُ الَّذِي يُقِيمُهُ سَيِّدُهُ عَلَى خَدَمِهِ لِيُعْطِيَهُمُ الْعُلُوفَةَ فِي حِينِهَا. طُوبَى لِذَلِكَ الْعَبْدِ الَّذِي إِذَا جَاءَ سَيِّدُهُ يَجِدُهُ يَفْعَلُ هَكَذَا. بِالْحَقِّ أَقُولُ لَكُمْ إِنَّهُ يُقِيمُهُ عَلَى جَمِيعِ أَمْوَالِهِ. وَلَكِنْ إِنْ قَالَ ذَلِكَ الْعَبْدُ فِي قَلْبِهِ سَيِّدِي يُبْطِئُ قُدُومَهُ فَيَبْتَدِئُ يَضْرِبُ الْغِلْمَانَ وَالْجَوَارِيَ وَيَأْكُلُ وَيَشْرَبُ وَيَسْكَرُ. يَأْتِي سَيِّدُ ذَلِكَ الْعَبْدِ فِي يَوْمٍ لاَ يَنْتَظِرُهُ وَفِي سَاعَةٍ لاَ يَعْرِفُهَا فَيَقْطَعُهُ وَيَجْعَلُ نَصِيبَهُ مَعَ الْخَائِنِينَ. وَأَمَّا ذَلِكَ الْعَبْدُ الَّذِي يَعْلَمُ إِرَادَةَ سَيِّدِهِ وَلاَ يَسْتَعِدُّ وَلاَ يَفْعَلُ بِحَسَبِ إِرَادَتِهِ فَيُضْرَبُ كَثِيراً. وَلَكِنَّ الَّذِي لاَ يَعْلَمُ وَيَفْعَلُ مَا يَسْتَحِقُّ ضَرَبَاتٍ يُضْرَبُ قَلِيلاً. فَكُلُّ مَنْ أُعْطِيَ كَثِيراً يُطْلَبُ مِنْهُ كَثِيرٌ وَمَنْ يُودِعُونَهُ كَثِيراً يُطَالِبُونَهُ بِأَكْثَرَ.
