إنجيل يوحنا ص2
فصنع سوطا من حبال وطرد الجميع من الهيكل، الغنم والبقر، وكب دراهم الصيارف وقلب موائدهم وقال لباعة الحمام: ارفعوا هذه من ههنا لا تجعلوا بيت أبي بيت تجارة فتذكر تلاميذه أنه مكتوب: غيرة بيتك أكلتني فأجاب اليهود وقالوا له: أية آية ترينا حتى تفعل هذا أجاب يسوع وقال لهم : انقضوا هذا الهيكل، وفي ثلاثة أيام أقيمه فقال اليهود: في ست وأربعين سنة بني هذا الهيكل، أفأنت في ثلاثة أيام تقيمه وأما هو فكان يقول عن هيكل جسده فلما قام من الأموات ، تذكر تلاميذه أنه قال هذا، فآمنوا بالكتاب والكلام الذي قاله يسوع ولما كان في أورشليم في عيد الفصح، آمن كثيرون باسمه، إذ رأوا الآيات التي صنع لكن يسوع لم يأتمنهم على نفسه، لأنه كان يعرف الجميع ولأنه لم يكن محتاجا أن يشهد أحد عن الإنسان، لأنه علم ما كان في الإنسان.
الشرح
بعد الدعاء من الرب يسوع المسيح له المجد الذي هو معلمنا ومرشدنا ومعزينا نقول:
ـ لقد أسيء استخدام هيكل الله، إذ حوله الناس إلى سوق تجارية، ونسوا أو لم يأبهوا ببيت الله فهو مكان العبادة، وليس سوقا تجارية للربح. وسلوكناً نحن أيضاً تجاه الكنيسة يكون خاطئا لو رأينا فيها موضعاً للاتصالات الشخصية أو للعمل. تأكد إذن من أنك تحضر إلى الكنيسة لتعبد الله.
ـ كان يسوع بادي الغضب على التجار الذين يستغلون من يفدون إلى بيت الله للعبادة. وهناك فرق بين الانتقام المحموم والغيرة البارة، إلا أن كليهما يسميان غضباً. فلابد أن تحترس من كيفية استخدام عاطفة الغضب القوية. فمن الصواب أن نغضب على الظلم والخطية، لكن من الخطأ أن نغضب على اعتداءات شخصية تافهة.
ـ لقد جدل الرب يسوع سوطاً من حبال وطرد الصيارفة والباعة من الهيكل، فهل معنى ذلك التصريح لنا باستخدام العنف ضد المخطئين؟ إن سلطات معينة تخول للبعض، ولكن ليس للجميع. فمثلا سلطان استخدام الأسلحة وحجز الناس مخول لضباط الشرطة فقط، وليس لعامة الشعب. وكذلك سلطان الحبس والسجن مخول للقضاة وليس للمواطنين عامة كأفراد. وبالمثل كان ليسوع سلطان الله، وهو ما لا نملكه. وفي حين نريد أن نحيا مثل المسيح، ينبغي ألا نحاول أبداً ادعاء سلطانه لأنفسنا مادام هذا السلطان لم يمنح لنا أو مادمنا لا نملكه.
ـ عبارة {الغيرة على بيتك تلتهمني} مأخوذة عن (مز 69: 9). لقد اعتبر الرب يسوع الأعمال الشريرة في الهيكل إهانة لله، وهكذا لم يتعامل بفتور أو تراخ. فقد ملأه الغضب المقدس ضد الخطية، وضد الازدراء بالله.
ـ كان هذا الهيكل هو الهيكل الذي بناه زربابل منذ أكثر من خمسمائة عام مضت، لكن هيرودس الكبير بدأ ترميمه وتجميله، وتوسيعه. لقد مضى ستة وأربعون عاماً على بداية إعادة بناء الهيكل (سنة 20 ق.م.)، ومازال، آنذاك، غير مكتمل. ومن ثم، كانت كلمات يسوع عن هدم الهيكل وإعادة بنائه في ثلاثة أيام مثيرة للدهشة.
ـ أظهر يسوع استحقاقه للقيام بعمل مباشر ضد باعة الهيكل. وتشير هذه العبارة إلى جسده، وليس إلى الهيكل الفعلي. إن قيامة المسيح (إعادة بناء هيكله في ثلاثة أيام) تثبت سلطانه على طرد الباعة، وإخراج الشياطين والأرواح النجسة، وغفران الخطايا.
ـ إن يسوع، ابن الله، يعرف كل شيء عن الطبيعة البشرية. كما إنه مدرك تماماً للحق الذي قاله إرميا : القلب أخدع من كل شيء وهو نجيس، فمن يقدر أن يفهمه؟ (إر 17: 9). فإن بعضا ممن يدعون يسوع مسيحا {المسيا} سيصرخون فيما بعد قائلين : {اصلبه}.
ومن السهل أن نؤمن عندما يكون الأمر مثيراً وعندما نجد كل إنسان آخر يؤمن بنفس الطريقة. ولكن الإيمان الحقيقي يظل ثابتاً حتى عندما ينصرف الآخرون عن الإيمان.
وللمسيح المجد من الأزل وإلى أبد الآبدين آمين
فصنع سوطا من حبال وطرد الجميع من الهيكل، الغنم والبقر، وكب دراهم الصيارف وقلب موائدهم وقال لباعة الحمام: ارفعوا هذه من ههنا لا تجعلوا بيت أبي بيت تجارة فتذكر تلاميذه أنه مكتوب: غيرة بيتك أكلتني فأجاب اليهود وقالوا له: أية آية ترينا حتى تفعل هذا أجاب يسوع وقال لهم : انقضوا هذا الهيكل، وفي ثلاثة أيام أقيمه فقال اليهود: في ست وأربعين سنة بني هذا الهيكل، أفأنت في ثلاثة أيام تقيمه وأما هو فكان يقول عن هيكل جسده فلما قام من الأموات ، تذكر تلاميذه أنه قال هذا، فآمنوا بالكتاب والكلام الذي قاله يسوع ولما كان في أورشليم في عيد الفصح، آمن كثيرون باسمه، إذ رأوا الآيات التي صنع لكن يسوع لم يأتمنهم على نفسه، لأنه كان يعرف الجميع ولأنه لم يكن محتاجا أن يشهد أحد عن الإنسان، لأنه علم ما كان في الإنسان.
الشرح
بعد الدعاء من الرب يسوع المسيح له المجد الذي هو معلمنا ومرشدنا ومعزينا نقول:
ـ لقد أسيء استخدام هيكل الله، إذ حوله الناس إلى سوق تجارية، ونسوا أو لم يأبهوا ببيت الله فهو مكان العبادة، وليس سوقا تجارية للربح. وسلوكناً نحن أيضاً تجاه الكنيسة يكون خاطئا لو رأينا فيها موضعاً للاتصالات الشخصية أو للعمل. تأكد إذن من أنك تحضر إلى الكنيسة لتعبد الله.
ـ كان يسوع بادي الغضب على التجار الذين يستغلون من يفدون إلى بيت الله للعبادة. وهناك فرق بين الانتقام المحموم والغيرة البارة، إلا أن كليهما يسميان غضباً. فلابد أن تحترس من كيفية استخدام عاطفة الغضب القوية. فمن الصواب أن نغضب على الظلم والخطية، لكن من الخطأ أن نغضب على اعتداءات شخصية تافهة.
ـ لقد جدل الرب يسوع سوطاً من حبال وطرد الصيارفة والباعة من الهيكل، فهل معنى ذلك التصريح لنا باستخدام العنف ضد المخطئين؟ إن سلطات معينة تخول للبعض، ولكن ليس للجميع. فمثلا سلطان استخدام الأسلحة وحجز الناس مخول لضباط الشرطة فقط، وليس لعامة الشعب. وكذلك سلطان الحبس والسجن مخول للقضاة وليس للمواطنين عامة كأفراد. وبالمثل كان ليسوع سلطان الله، وهو ما لا نملكه. وفي حين نريد أن نحيا مثل المسيح، ينبغي ألا نحاول أبداً ادعاء سلطانه لأنفسنا مادام هذا السلطان لم يمنح لنا أو مادمنا لا نملكه.
ـ عبارة {الغيرة على بيتك تلتهمني} مأخوذة عن (مز 69: 9). لقد اعتبر الرب يسوع الأعمال الشريرة في الهيكل إهانة لله، وهكذا لم يتعامل بفتور أو تراخ. فقد ملأه الغضب المقدس ضد الخطية، وضد الازدراء بالله.
ـ كان هذا الهيكل هو الهيكل الذي بناه زربابل منذ أكثر من خمسمائة عام مضت، لكن هيرودس الكبير بدأ ترميمه وتجميله، وتوسيعه. لقد مضى ستة وأربعون عاماً على بداية إعادة بناء الهيكل (سنة 20 ق.م.)، ومازال، آنذاك، غير مكتمل. ومن ثم، كانت كلمات يسوع عن هدم الهيكل وإعادة بنائه في ثلاثة أيام مثيرة للدهشة.
ـ أظهر يسوع استحقاقه للقيام بعمل مباشر ضد باعة الهيكل. وتشير هذه العبارة إلى جسده، وليس إلى الهيكل الفعلي. إن قيامة المسيح (إعادة بناء هيكله في ثلاثة أيام) تثبت سلطانه على طرد الباعة، وإخراج الشياطين والأرواح النجسة، وغفران الخطايا.
ـ إن يسوع، ابن الله، يعرف كل شيء عن الطبيعة البشرية. كما إنه مدرك تماماً للحق الذي قاله إرميا : القلب أخدع من كل شيء وهو نجيس، فمن يقدر أن يفهمه؟ (إر 17: 9). فإن بعضا ممن يدعون يسوع مسيحا {المسيا} سيصرخون فيما بعد قائلين : {اصلبه}.
ومن السهل أن نؤمن عندما يكون الأمر مثيراً وعندما نجد كل إنسان آخر يؤمن بنفس الطريقة. ولكن الإيمان الحقيقي يظل ثابتاً حتى عندما ينصرف الآخرون عن الإيمان.
وللمسيح المجد من الأزل وإلى أبد الآبدين آمين
