في الأحد الأخير قبل عيد الميلاد يطالعنا إنجيل كتاب نسب المسيح بحسب متّى.
كتاب نسب المسيح أبن داود إبن ابراهيم: نجد هذه الأسماء الثلاثة في لائحة متى تضع فاصلاً بين مرحلة وأخرى:
ـ إبن داود: هي عبارة تتخطّى مجرّد البنوّة الجسديّة، قاللّقب قد أخذ في القرن الأوّل، أي زمن كتابة هذا الإنجيل، معنى مسيحانيّاً، ابن داود هو المسيح الّذي سوف يأتي ليحرّر إسرائيل ويعطي الشعب الخلاص. هو الملك الّذي سوف يجلس على عرش داود ولن يكون لمُلكه انقضاء كتحقيق للنبوءة في 2 صم 7، 4-17. بمجئ "ابن داود" يُفتَتَح عهد الخلاص، ويحلّ ملكوت البرارة والسلام الأبديّ. متى يعلن هنا أن ابن داود قد وصل، دخل التاريخ عبر مريم العذراء ليحلّ على عرش داود ويخلّص شعبه من الخطيئة والموت ويعطي الكون السلام الدائم.
ـ إبن ابراهيم: إن كان الوعد لداود ينصّ على خلاص شعب إسرائيل فإن الوعد لإبراهيم يأخذ طابعاً أكثر شموليّة، فالوعد قد أعطي لإبراهيم أن "بنسله سوف تتبارك الشعوب كلّها" (تك 12، 1-3). إن تجسّد المسيح يتخطّى حدود اسرائيل الجغرافيّة ليطال البشريّة كلّها، كما أن ملك ابن داود امتدّ على الكون بأسره، وخلاصه اعطي للمسكونة. هذه الإشارة سوف تأخذ معناها الملموس في نهاية إنجيل متّى حيث يقول الرّب "أبن داود" ومحقّق الوعد لإبراهيم، لتلاميذه إذهبوا وتلمذوا جميع الأمم.
الترتيلة : أقبلت الأملاك
أقبــــلتِ الأمـلاكْ مـــن دورِ الأفـــــــلاكْ
بتـرنيــمِ الظفــرْ يـا تُـرى ما هــذا الخبــــرْ
وُلـدَ اليـومَ المسيحْ ملكُـهُ مــــلكُ صحيــــحْ
فـانشــدوا المـديــحَ للمســيحْ
فـي العُـلى للهِ مجدٌ وعلـى الأرضِ الســــــلام
جـــزلُ لــلآنـــــامْ
صلاة العطر: أيها الرب الأزلي السرمدي، يا من بإرادتك شئت أن تولد بالجسد وبحسب طبيعتك البشرية أخذت لك نسباً من أحد أسباط بني إسرائيل، فبينت لنا بأن النبوات تحققت، فكنت أنت العجيب والمُشير، والإله القدير، والأب الأبدي، ورئيس السلام، وجلست على كرسي داود، وأصبحت ملكاً في مملكته، ولكنك أثبت هذه المملكة بالحق والبر، ونشرت الإيمان في القلوب والرجاء في النفوس، لهذا نشكرك لأنك حققت فينا تلك النبوات، ونطلب منك بأن تجعل هذا الأحد مباركاً في حياتنا، فنقدم لك على الدوام الحمد والشكر لأبيك وروحك القدوس إلى أبد الآبدين آمين.
الفنقيث : في هذا الأحد وهو الأخير من الآحاد السابقة لعيد الميلاد، والمعروف بالأحد الثامن يتوقف كتاب الفنقيث عند قول الإنجيلي متى (كتاب ميلاد يسوع المسيح ابن داود ابن ابراهيم)، فتبين صلواتنا بأن نسب يسوع المسيح من طرف أمه مريم العذراء، إنما يمر بالآباء ويصل إلى يهوذا أحد الأسباط الاثني عشر، ثم يعقوب واسحق إلى ابراهيم أبي الآباء. وفي هذه السلسلة تتحقق النبوات بمجيء السيد المسيح من ابراهيم وداود، وهذا كله يثبت بأن نسب يسوع بالجسد له أيضاً معنى كبير في اللاهوت المسيحي.
القراءة من إنجيل متى 1 : 18 ـ 25
كِتَابُ مِيلاَدِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ ابْنِ دَاوُدَ ابْنِ إِبْراهِيمَ. إِبْراهِيمُ وَلَدَ إِسْحاقَ. وَإِسْحاقُ وَلَدَ يَعْقُوبَ. وَيَعْقُوبُ وَلَدَ يَهُوذَا وَإِخْوَتَهُ. وَيَهُوذَا وَلَدَ فَارِصَ وَزَارَحَ مِنْ ثَامَارَ. وَفَارِصُ وَلَدَ حَصْرُونَ. وَحَصْرُونُ وَلَدَ أَرَامَ. وَأَرَامُ وَلَدَ عَمِّينَادَابَ. وَعَمِّينَادَابُ وَلَدَ نَحْشُونَ. وَنَحْشُونُ وَلَدَ سَلْمُونَ. وَسَلْمُونُ وَلَدَ بُوعَزَ مِنْ رَاحَابَ. وَبُوعَزُ وَلَدَ عُوبِيدَ مِنْ رَاعُوثَ. وَعُوبِيدُ وَلَدَ يَسَّى. وَيَسَّى وَلَدَ دَاوُدَ الْمَلِكَ. وَدَاوُدُ الْمَلِكُ وَلَدَ سُلَيْمَانَ مِنَ الَّتِي لأُورِيَّا. وَسُلَيْمَانُ وَلَدَ رَحَبْعَامَ. وَرَحَبْعَامُ وَلَدَ أَبِيَّا. وَأَبِيَّا وَلَدَ آسَا. وَآسَا وَلَدَ يَهُوشَافَاطَ. وَيَهُوشَافَاطُ وَلَدَ يُورَامَ. وَيُورَامُ وَلَدَ عُزِّيَّا. وَعُزِّيَّا وَلَدَ يُوثَامَ. وَيُوثَامُ وَلَدَ أَحَازَ. وَأَحَازُ وَلَدَ حَزَقِيَّا. وَحَزَقِيَّا وَلَدَ مَنَسَّى. وَمَنَسَّى وَلَدَ آمُونَ. وَآمُونُ وَلَدَ يُوشِيَّا. وَيُوشِيَّا وَلَدَ يَكُنْيَا وَإِخْوَتَهُ عِنْدَ سَبْيِ بَابِلَ. وَبَعْدَ سَبْيِ بَابِلَ يَكُنْيَا وَلَدَ شَأَلْتِئِيلَ. وَشَأَلْتِئِيلُ وَلَدَ زَرُبَّابِلَ. وَزَرُبَّابِلُ وَلَدَ أَبِيهُودَ. وَأَبِيهُودُ وَلَدَ أَلِيَاقِيمَ. وَأَلِيَاقِيمُ وَلَدَ عَازُورَ. وَعَازُورُ وَلَدَ صَادُوقَ. وَصَادُوقُ وَلَدَ أَخِيمَ. وَأَخِيمُ وَلَدَ أَلِيُودَ. وَأَلِيُودُ وَلَدَ أَلِيعَازَرَ. وَأَلِيعَازَرُ وَلَدَ مَتَّانَ. وَمَتَّانُ وَلَدَ يَعْقُوبَ. وَيَعْقُوبُ وَلَدَ يُوسُفَ رَجُلَ مَرْيَمَ الَّتِي وُلِدَ مِنْهَا يَسُوعُ الَّذِي يُدْعَى الْمَسِيحَ. فَجَمِيعُ الأَجْيَالِ مِنْ إِبْراهِيمَ إِلَى دَاوُدَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ جِيلاً وَمِنْ دَاوُدَ إِلَى سَبْيِ بَابِلَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ جِيلاً وَمِنْ سَبْيِ بَابِلَ إِلَى الْمَسِيحِ أَرْبَعَةَ عَشَرَ جِيلاً. أَمَّا وِلاَدَةُ يَسُوعَ الْمَسِيحِ فَكَانَتْ هَكَذَا: لَمَّا كَانَتْ مَرْيَمُ أُمُّهُ مَخْطُوبَةً لِيُوسُفَ قَبْلَ أَنْ يَجْتَمِعَا وُجِدَتْ حُبْلَى مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ.
ـ لقد مرت أكثر من 400 سنة على آخر نبوات العهد القديم، وكان اليهود الأمناء، في كل أنحاء العالم، لا يزالون ينتظرون المسيح (لو 3: 15). قد كتب هذا السفر لليهود ليقدم لهم يسوع ملكاً، والمسيح الموعود به، من نسل الملك داود، الذي لن يكون لملكه نهاية (إش 11: 1-5). وإنجيل متى يربط العهد القديم بالعهد الجديد، ويشتمل على كثير من النصوص التي تبين كيف حقق الرب يسوع نبوات العهد القديم.
ـ لقد دخل الرب يسوع التاريخ في الوقت الذي كانت فيه روما تحكم أرض إسرائيل. وكانت إسرائيل مجرد مخفر أمامي لحماية حدود الإمبراطورية الرومانية القوية، المترامية الأطراف. ووجود الجنود الرومان في إسرائيل، حقق لليهود الأمن العسكري، ولكن على حساب القمع والاستعباد والظلم والإباحية الخلقية. وإلى ذلك العالم جاء المسيح الموعود به.
ـ وقد أحسن متى، وهو يخاطب اليهود، أن يستهل كتابه بسلسلة النسب. ولأن نسب الشخص يحدد انتماءه لشعب الله المختار، فقد بدأ متى بأن بين أن يسوع كان من نسل إبراهيم، أبي كل اليهود، وجاء مباشرة من نسل داود، محققاً بذلك نبوات العهد القديم عن نسب المسيح.
ـ نلتقي في الأعداد السبعة عشر الأولى مع ستة وأربعين شخصاً على مدى ألفي سنة. كانوا جميعا أجداداً ليسوع، ولكنهم تباينوا كثيراً في شخصياتهم، وحالتهم الروحية وخبراتهم. بعضهم كانوا من أبطال الإيمان - مثل إبراهيم وإسحاق وراعوث وداود. وبعضهم كان ذا سمعة مريبة، مثل راحاب وثامار. وكثيرون كانوا أشخاصاً عاديين، مثل حصرون وأرام ونحشون وأخيم. والبعض كانوا أشراراً مثل منسى وأبيا. وعمل الله في التاريخ، لا تحده سقطات البشر أو خطاياهم، وهو يعمل من خلال أشخاص عاديين جداً. وكما استخدم الله جميع أنواع الناس ليأتي بابنه إلى العالم، فإنه يستخدم، اليوم أيضاً، مختلف النوعيات ليتمم إرادته.
وللمسيح المجد من الأزل وإلى ابد الآببدين آمين
18/12/2011
عيد ميلاد سعيد
[/size]كتاب نسب المسيح أبن داود إبن ابراهيم: نجد هذه الأسماء الثلاثة في لائحة متى تضع فاصلاً بين مرحلة وأخرى:
ـ إبن داود: هي عبارة تتخطّى مجرّد البنوّة الجسديّة، قاللّقب قد أخذ في القرن الأوّل، أي زمن كتابة هذا الإنجيل، معنى مسيحانيّاً، ابن داود هو المسيح الّذي سوف يأتي ليحرّر إسرائيل ويعطي الشعب الخلاص. هو الملك الّذي سوف يجلس على عرش داود ولن يكون لمُلكه انقضاء كتحقيق للنبوءة في 2 صم 7، 4-17. بمجئ "ابن داود" يُفتَتَح عهد الخلاص، ويحلّ ملكوت البرارة والسلام الأبديّ. متى يعلن هنا أن ابن داود قد وصل، دخل التاريخ عبر مريم العذراء ليحلّ على عرش داود ويخلّص شعبه من الخطيئة والموت ويعطي الكون السلام الدائم.
ـ إبن ابراهيم: إن كان الوعد لداود ينصّ على خلاص شعب إسرائيل فإن الوعد لإبراهيم يأخذ طابعاً أكثر شموليّة، فالوعد قد أعطي لإبراهيم أن "بنسله سوف تتبارك الشعوب كلّها" (تك 12، 1-3). إن تجسّد المسيح يتخطّى حدود اسرائيل الجغرافيّة ليطال البشريّة كلّها، كما أن ملك ابن داود امتدّ على الكون بأسره، وخلاصه اعطي للمسكونة. هذه الإشارة سوف تأخذ معناها الملموس في نهاية إنجيل متّى حيث يقول الرّب "أبن داود" ومحقّق الوعد لإبراهيم، لتلاميذه إذهبوا وتلمذوا جميع الأمم.
الترتيلة : أقبلت الأملاك
أقبــــلتِ الأمـلاكْ مـــن دورِ الأفـــــــلاكْ
بتـرنيــمِ الظفــرْ يـا تُـرى ما هــذا الخبــــرْ
وُلـدَ اليـومَ المسيحْ ملكُـهُ مــــلكُ صحيــــحْ
فـانشــدوا المـديــحَ للمســيحْ
فـي العُـلى للهِ مجدٌ وعلـى الأرضِ الســــــلام
جـــزلُ لــلآنـــــامْ
صلاة العطر: أيها الرب الأزلي السرمدي، يا من بإرادتك شئت أن تولد بالجسد وبحسب طبيعتك البشرية أخذت لك نسباً من أحد أسباط بني إسرائيل، فبينت لنا بأن النبوات تحققت، فكنت أنت العجيب والمُشير، والإله القدير، والأب الأبدي، ورئيس السلام، وجلست على كرسي داود، وأصبحت ملكاً في مملكته، ولكنك أثبت هذه المملكة بالحق والبر، ونشرت الإيمان في القلوب والرجاء في النفوس، لهذا نشكرك لأنك حققت فينا تلك النبوات، ونطلب منك بأن تجعل هذا الأحد مباركاً في حياتنا، فنقدم لك على الدوام الحمد والشكر لأبيك وروحك القدوس إلى أبد الآبدين آمين.
الفنقيث : في هذا الأحد وهو الأخير من الآحاد السابقة لعيد الميلاد، والمعروف بالأحد الثامن يتوقف كتاب الفنقيث عند قول الإنجيلي متى (كتاب ميلاد يسوع المسيح ابن داود ابن ابراهيم)، فتبين صلواتنا بأن نسب يسوع المسيح من طرف أمه مريم العذراء، إنما يمر بالآباء ويصل إلى يهوذا أحد الأسباط الاثني عشر، ثم يعقوب واسحق إلى ابراهيم أبي الآباء. وفي هذه السلسلة تتحقق النبوات بمجيء السيد المسيح من ابراهيم وداود، وهذا كله يثبت بأن نسب يسوع بالجسد له أيضاً معنى كبير في اللاهوت المسيحي.
القراءة من إنجيل متى 1 : 18 ـ 25
كِتَابُ مِيلاَدِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ ابْنِ دَاوُدَ ابْنِ إِبْراهِيمَ. إِبْراهِيمُ وَلَدَ إِسْحاقَ. وَإِسْحاقُ وَلَدَ يَعْقُوبَ. وَيَعْقُوبُ وَلَدَ يَهُوذَا وَإِخْوَتَهُ. وَيَهُوذَا وَلَدَ فَارِصَ وَزَارَحَ مِنْ ثَامَارَ. وَفَارِصُ وَلَدَ حَصْرُونَ. وَحَصْرُونُ وَلَدَ أَرَامَ. وَأَرَامُ وَلَدَ عَمِّينَادَابَ. وَعَمِّينَادَابُ وَلَدَ نَحْشُونَ. وَنَحْشُونُ وَلَدَ سَلْمُونَ. وَسَلْمُونُ وَلَدَ بُوعَزَ مِنْ رَاحَابَ. وَبُوعَزُ وَلَدَ عُوبِيدَ مِنْ رَاعُوثَ. وَعُوبِيدُ وَلَدَ يَسَّى. وَيَسَّى وَلَدَ دَاوُدَ الْمَلِكَ. وَدَاوُدُ الْمَلِكُ وَلَدَ سُلَيْمَانَ مِنَ الَّتِي لأُورِيَّا. وَسُلَيْمَانُ وَلَدَ رَحَبْعَامَ. وَرَحَبْعَامُ وَلَدَ أَبِيَّا. وَأَبِيَّا وَلَدَ آسَا. وَآسَا وَلَدَ يَهُوشَافَاطَ. وَيَهُوشَافَاطُ وَلَدَ يُورَامَ. وَيُورَامُ وَلَدَ عُزِّيَّا. وَعُزِّيَّا وَلَدَ يُوثَامَ. وَيُوثَامُ وَلَدَ أَحَازَ. وَأَحَازُ وَلَدَ حَزَقِيَّا. وَحَزَقِيَّا وَلَدَ مَنَسَّى. وَمَنَسَّى وَلَدَ آمُونَ. وَآمُونُ وَلَدَ يُوشِيَّا. وَيُوشِيَّا وَلَدَ يَكُنْيَا وَإِخْوَتَهُ عِنْدَ سَبْيِ بَابِلَ. وَبَعْدَ سَبْيِ بَابِلَ يَكُنْيَا وَلَدَ شَأَلْتِئِيلَ. وَشَأَلْتِئِيلُ وَلَدَ زَرُبَّابِلَ. وَزَرُبَّابِلُ وَلَدَ أَبِيهُودَ. وَأَبِيهُودُ وَلَدَ أَلِيَاقِيمَ. وَأَلِيَاقِيمُ وَلَدَ عَازُورَ. وَعَازُورُ وَلَدَ صَادُوقَ. وَصَادُوقُ وَلَدَ أَخِيمَ. وَأَخِيمُ وَلَدَ أَلِيُودَ. وَأَلِيُودُ وَلَدَ أَلِيعَازَرَ. وَأَلِيعَازَرُ وَلَدَ مَتَّانَ. وَمَتَّانُ وَلَدَ يَعْقُوبَ. وَيَعْقُوبُ وَلَدَ يُوسُفَ رَجُلَ مَرْيَمَ الَّتِي وُلِدَ مِنْهَا يَسُوعُ الَّذِي يُدْعَى الْمَسِيحَ. فَجَمِيعُ الأَجْيَالِ مِنْ إِبْراهِيمَ إِلَى دَاوُدَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ جِيلاً وَمِنْ دَاوُدَ إِلَى سَبْيِ بَابِلَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ جِيلاً وَمِنْ سَبْيِ بَابِلَ إِلَى الْمَسِيحِ أَرْبَعَةَ عَشَرَ جِيلاً. أَمَّا وِلاَدَةُ يَسُوعَ الْمَسِيحِ فَكَانَتْ هَكَذَا: لَمَّا كَانَتْ مَرْيَمُ أُمُّهُ مَخْطُوبَةً لِيُوسُفَ قَبْلَ أَنْ يَجْتَمِعَا وُجِدَتْ حُبْلَى مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ.
ـ لقد مرت أكثر من 400 سنة على آخر نبوات العهد القديم، وكان اليهود الأمناء، في كل أنحاء العالم، لا يزالون ينتظرون المسيح (لو 3: 15). قد كتب هذا السفر لليهود ليقدم لهم يسوع ملكاً، والمسيح الموعود به، من نسل الملك داود، الذي لن يكون لملكه نهاية (إش 11: 1-5). وإنجيل متى يربط العهد القديم بالعهد الجديد، ويشتمل على كثير من النصوص التي تبين كيف حقق الرب يسوع نبوات العهد القديم.
ـ لقد دخل الرب يسوع التاريخ في الوقت الذي كانت فيه روما تحكم أرض إسرائيل. وكانت إسرائيل مجرد مخفر أمامي لحماية حدود الإمبراطورية الرومانية القوية، المترامية الأطراف. ووجود الجنود الرومان في إسرائيل، حقق لليهود الأمن العسكري، ولكن على حساب القمع والاستعباد والظلم والإباحية الخلقية. وإلى ذلك العالم جاء المسيح الموعود به.
ـ وقد أحسن متى، وهو يخاطب اليهود، أن يستهل كتابه بسلسلة النسب. ولأن نسب الشخص يحدد انتماءه لشعب الله المختار، فقد بدأ متى بأن بين أن يسوع كان من نسل إبراهيم، أبي كل اليهود، وجاء مباشرة من نسل داود، محققاً بذلك نبوات العهد القديم عن نسب المسيح.
ـ نلتقي في الأعداد السبعة عشر الأولى مع ستة وأربعين شخصاً على مدى ألفي سنة. كانوا جميعا أجداداً ليسوع، ولكنهم تباينوا كثيراً في شخصياتهم، وحالتهم الروحية وخبراتهم. بعضهم كانوا من أبطال الإيمان - مثل إبراهيم وإسحاق وراعوث وداود. وبعضهم كان ذا سمعة مريبة، مثل راحاب وثامار. وكثيرون كانوا أشخاصاً عاديين، مثل حصرون وأرام ونحشون وأخيم. والبعض كانوا أشراراً مثل منسى وأبيا. وعمل الله في التاريخ، لا تحده سقطات البشر أو خطاياهم، وهو يعمل من خلال أشخاص عاديين جداً. وكما استخدم الله جميع أنواع الناس ليأتي بابنه إلى العالم، فإنه يستخدم، اليوم أيضاً، مختلف النوعيات ليتمم إرادته.
وللمسيح المجد من الأزل وإلى ابد الآببدين آمين
18/12/2011
عيد ميلاد سعيد
فـي العُـلى للهِ مجدٌ وعلـى الأرضِ الســــــلام جـــزلُ لــلآنـــــامْ 